El ejemplo de Juan nos sirve para subrayar los elementos esenciales del rol de los videntes, que puede ser examinado en su evolución bíblica y eclesial.

Oder escribió que fue nombrado el thirteen de mayo de 2005 por el cardenal Camillo Ruini y que su libro Por qué es un santo relata el trabajo que realizó durante el proceso de revisión de los volúmenes de materials recopilado y confiado a él. Según Oder, Juan Pablo II confió en privado a otros que sentía que los eventos de Medjugorje eran genuinos.

Lo cierto es que en los últimos años Medjugorje se ha convertido en epicentro de peregrinaciones mundial para millones de fieles, atraídos por unas apariciones marianas que todavía no cuentan con el visto bueno por parte de la Santa Sede.

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Toda la evidencia apunta a la presencia de la misma fuente espiritual en cada lugar – la Madre de Dios.

Existen desacuerdos sobre la neutralidad en el punto de vista de la versión genuine de este artworkículo o sección.

Yo siempre digo que hay una gramática de las apariciones de María. Ese estilo tiene algo especial con la Virgen. 

Lo que es fascinante es que, además de las similitudes con las visiones de Kibeho, estas descripciones de la vida futura dada por los videntes de Medjugorje coinciden con las visiones de Fátima también.

Fueron algunos familiares los que propusieron subir aquella tarde a la misa hora con los jóvenes videntes. Dos no subieron

En la Revelación y en la revelación privada, los videntes tienen el rol de mediador, rol que conviene a nuestra estructura specific y al ambiente histórico y a la dinamica de la raza humana.

Desde el 2 de agosto de 1987, puedo escuchar la voz de la Virgen en mi interior en el segundo día de cada mes, Videntes de Medjugorje La Historia y las Ultimas Noticias y también de cuando en cuando la veo. En esas ocasiones rezamos por los no creyentes.

“Estoy fascinado con la coherencia de Medjugorje con las apariciones de otros santuarios marianos.

De todas formas, debido a la prohibición del obispo diocesano, desde abril de 1985, los niños dejaron de usar el entorno de la iglesia como lugar de las apariciones. A partir de ese momento, tuvieron lugar en una sala de la casa parroquial.

Pero el paseo se hizo más largo de lo que esperaban los jóvenes y al llegar la hora habitual de las apariciones estaban en el otro lado del monte. Sin embargo, los cinco jóvenes que aquel día iban en la furgoneta entraron en éxtasis allí mismo.